Согуш талаасындагы сигналдардан салтанаттуу ансамблдерге чейин

"Курман аспаптары менен аскердик жашоонун ортосундагы байланыш миңдеген жылдар бою, азыркы "" туруктуу аскерлер "" деген түшүнүк пайда болгонго чейин эле созулат. байыркы цивилизациялар, анын ичинде Египет, Греция жана Рим, көбүнчө жаныбарлардын тиштеринен, колосунан же күмүштөн жасалган сурнайлардын жана мүйүздөрдүн алгачкы түрлөрүн колдонуп, адам үнү көтөрө албаган чоң согуш талааларына буйруктарды беришкен. Римдик ""туба "" - болжол менен төрт фут узундуктагы түз коло сурнай - аскерлердин кыймылын белгилөө, күзөттөгү өзгөрүүлөрдү жарыялоо жана душмандын катарына коркуу сезимин салуу үчүн колдонулган."

Орто кылымдарда Европада жез аспаптар геральдика жана аристократиялык бийлик менен ажырагыс байланышта болгон. сурнайлар дворяндар жана рыцарлар үчүн сакталып калган, аларды ким ээлик кыла аларын же ойной аларын жөнгө салуучу катуу мыйзамдар менен. сурнай оюнчуларынын гильдиялары ири шаарларда пайда болгон, жез билим жана техниканы жайылтууну көзөмөлдөгөн. сурнай фанфарынын үнү падышалыктардын келишин жарыялаган, турнирлердин башталышын жарыялаган жана аскердик кампанияларды коштогон.

"Осман империясынын Янисардык топтору жез, перкуссиялык жана жыгач шамалдардын күчтүү айкалыштары менен Батыштын аскердик музыкасына терең таасир эткен. европалык аскерлер бул салттарды кабыл алып, ылайыкташтырышкан, атайын музыкалык корпусту түзүшкөн.Британия армиясынын биринчи расмий аскердик топтору 18-кылымда пайда болгон жана Наполеондун согуштары менен жез аспаптар алардын көлөмү, туруктуулугу жана бардык аба ырайы шарттарында иштөө жөндөмдүүлүгүнө байланыштуу үстөмдүк кылган. ""Кадим"" деп аталган диалекттер."

19-кылымдын башында клапан системасынын ойлоп табуусу жез аспаптардын дизайнын жана аскердик музыканы революцияга айланткан.Көбүнчө сурнайлар жана мүйүздөр азыр хроматикалык масштабда ойной алышкан, алар кыйла чоң мелодиялык жана гармониялык мүмкүнчүлүктөрдү ачышкан.Аскердик топтор репертуарларын жөнөкөй сигналдардан тышкары кеңейтип, жүрүштөрдү, патриоттук ырларды жана классикалык чыгармалардын аранжировкаларын камтышкан.Америкалык жарандык согуш согуштун эки тарабында тең жез аспаптардын укмуштуудай көбөйүшүн көргөн.

Аскердик жездин өзгөчө үнү

Ар бир жез аспап аскердик ансамблдерге уникалдуу үн өзгөчөлүктөрүн алып келип, ар кандай максаттарда колдонула турган бай үн гобелендерин жараткан:

  • Аскердик музыканын талашсыз иконасы. Анын тешип, жаркыраган тону эң катуу чөйрөлөрдү кесип өтөт - курал-жарак, курал-жарак, кыйкырык массалары - аны буйруктар жана фанфарлар үчүн идеалдуу кылат.
  • "Бюгл: ""Бюгл"" - бул гармониялык серияга толугу менен таянган, чектелген, бирок дароо таанылуучу ноталардын топтомун чыгарган клапансыз жез аспап. анын жөнөкөйлүгү анын эң чоң күчү болгон: аны өндүрүү, сактоо жана үйрөнүү оңой. ""Таптар"" меланхолиялуу ноталары жана ""Ревель"" чакырыгы аскердик контексттен тышкары маданий сыноо таштарына айланды."
  • Француз мүйүзү: Анын жумшак, тегерек тембри менен мүйүз аскердик топторго гармониялык байлыкты жана тоналдык жылуулукту кошкон. Анын катушкаланган дизайны аны талаада колдонууга анча пайдалуу кылган эмес, бирок ал орнотулган топтордо, салтанаттуу ансамблдерде жана концерттик чөйрөдө негизги орунду ээлеген, анда анын лирикалык үнү толук бааланышы мүмкүн.
  • Тромбон: Тромбон механизми тромбонго портаменто эффекттери жана так үн контролдоо үчүн теңдешсиз ийкемдүүлүктү берет. Анын күчтүү, ырастоочу үнү тенор жана бас диапазонун камтыйт, аны кайраттуу мелодиялык сызыктар жана катуу гармониялык негиздер үчүн бирдей натыйжалуу кылат.
  • "Туба - бул ""Туба"" деп аталган, ал эми ""Туба"" - бул ""Туба"" деп аталган, ал эми ""Туба"" деп аталган, ал эми ""Туба"" деп аталган, ал эми ""Туба"" деп аталган, ал эми ""Туба"" деп аталган, ал эми ""Туба"" деп аталган, ал эми ""Туба"" деп аталган."
  • "Корне жана Флагельхорн: ""Корне жана Флагельхорн"" - бул музыкалык аспаптар сурнайдын ордуна таттуу, лирикалык альтернатива сунуш кылат.Корнеттер 19-кылымдагы британиялык стилдеги жез топтордо өзгөчө популярдуу болгон, ал эми флагельхорндор обондорду жана ырларды жайлатууга караңгы, барветтүү сапат алып келет."

"Британиялык стилдеги жез топтору Улуу Британиянын, Австралиянын, Жаңы Зеландиянын жана мурдагы британиялык колониялардын өнөр жай шаарларында гүлдөп-өнүккөн.Бул коомдук ансамблдер, көбүнчө заводдун жумушчулары жана шахтёрлор тарабынан түзүлгөн, аскердик жез салттарын жарандык жашоого ылайыкташтырып, бүгүнкү күндө да гүлдөп жаткан жандуу музыкалык маданиятты түзүшкөн. ""Британиканын аскердик музыкасынын тарыхы"" (англ."

Жез аспаптар жана нааразылык үнү

Соникалык бийликти талап кылуу

Эгерде аскердик жез тартипти, тартипти жана мамлекеттик бийликти чагылдырса, анда нааразылык жези каршылык көрсөтүү жана боштондукка чыгуу үчүн ошол эле үн сапаттарын кайтарып алат. сурнайдын же тромбондун жаркыраган, терең үнүн четке кагууга болбойт - ал көңүл бурууну талап кылат, катышууну ырастайт жана коомдук мейкиндикти өзгөртөт.

"Африкалык-америкалык музыкалык салттарда, айрыкча Нью-Орлеанда нааразылык акцияларынын тамыры бар. 19-кылымдын аягында шаардын жез оркестр маданияты пайда болуп, аскердик марш оркестрлерин африкалык ритмикалык сезимдер, блюз гармониялары жана импровизациялык эркиндик менен айкалыштырып, ""экинчи линиянын"" салты, анда аза күткөндөр жана коомчулуктун мүчөлөрү топту өзүнөн өзү, майрамдоо процессинде ээрчип, өлүмдү ырастоого жана саясий күчкө айландырышкан."

" 1950-60-жылдары жарандык укуктар кыймылы учурунда жез аспаптар бардык жерде болгон: эркиндик жүрүштөрүндө, отурууларда, массалык жолугушууларда жана митингдерде. ""Биз жеңебиз,"" ""Эч ким мени айланып кетпесин,"" ""Менин кичинекей жарыгым"" сыяктуу ырлар элдин ызы-чуусунан жана полиция вертолетторунан ашып түшө турган жез ансамблдер үчүн уюштурулган. музыкалык аспаптарды алып жүрүү жана ойноонун физикалык актысы өзү эле милдеттенменин билдирүүсү болгон. музыканттар оңой эле качып кутула алышкан эмес жана алардын аспаптары тынчтык менен каршылык көрсөтүүнүн көрүнүктүү символуна айланган."

Дүйнө жүзү боюнча жез менен нааразылык акцияларынын салты

Нааразычылык учурунда жездин колдонулушу дүйнө жүзү боюнча көрүнүш болуп саналат, жергиликтүү тарыхты жана музыкалык маданияттарды чагылдырган аймактык салттар бар:

  • "Орлеандагы ""Дирти Доз жез тобу,"" ""Ребюст жез тобу"" жана ""Жылуу 8 жез тобу"" сыяктуу топтор бул салтты 21-кылымга алып барып, аны социалдык комментарийлерге негиздеп келишкен. алардын репертуарлары полиция мыкаачылыгына, массалык камакка алууга, экономикалык теңсиздикке жана расалык адилетсиздикке түздөн-түз көңүл бурушат. 2006-жылы ""Дирриал Шеверс"" тобунун өлтүрүлүшү, сүйүктүү мугалим, музыкалык топ жана жандуу топтор менен биргеликте саясий өзгөрүүлөрдү, жандуулукту жана жандуулукту далилдеген."
  • "Анын ""Стимела"" (""Көмүр поезди"") аттуу чыгармасында мигранттардын окуясын айтып берүү үчүн жез менен үн менен аралаштырылат, ал эми анын сурнайында ""Брафия"" (""Брафия"") аттуу ыры бар."
  • "Латин Америкасынын ""Лос Мизерблс"" тобу жезди эмгек укуктары жана мамлекеттик зордук-зомбулук жөнүндө саясий сөздөр менен айкалыштырып, Бразилияда Олодум жана Тимбалада сыяктуу топтор карневиялык топтордун, жергиликтүү калктын жана жергиликтүү калктын укуктарын коргоо үчүн саясий жана саясий жактан басымдуулук кылган демонстрацияларды түзүү үчүн массалык перкуссиялык жана жез секцияларды колдонушат."
  • "Анти-Вьетнам согуш кыймылы: 1960-1970-жылдары америкалык нааразылык музыкасы ""акылдуу гитараларга"" таянып, кээде ""Кросби,"" ""Силлс жана Нэш"" сыяктуу негизги иш-аракеттерди жасоо үчүн сурнайларды жана тромбондорду киргизген."
  • "Бүгүнкү күндө жез топтор климаттын өзгөрүшүнө каршы иш-чараларга, аялдардын жүрүштөрүнө, эмгек аракеттерине жана расалык адилеттүүлүккө каршы нааразылык акцияларына арналган.Нью-Йорктогу Руд механикалык оркестри, Мексикадагы Банда де лос Муртос, Малидеги Бамако Брас жана Жапониядагы Токио Брас - бул топтордун баары системалык өзгөрүүлөргө чакырыктарды күчөтүү үчүн жезди колдонушат. "" - деп жазган ал."

Эмне үчүн аскердик жана протесттик контекстте мыкты жез буюмдар бар?

Бул карама-каршы көрүнгөн тармактардагы жез аспаптардын укмуштуудай натыйжалуулугу - аскердик тартип жана нааразылык акциялары - контексттен тышкаркы акустикалык, психологиялык жана символикалык сапаттардан келип чыгат:

  1. "Анын үнү 110 децибелге жакын, чынжырлуу пилага же аска концертине салыштырмалуу, үн деңгээлин пайда кылат.Бул акустикалык күч жез аспаптарды ок атуу, учак, полиция сиренасы, ырдаган эл жана күчөтүлгөн спикерлер жөнүндө угууга мүмкүндүк берет. аскердик контекстте бул буйруктар ар бир жоокерге жетет дегенди билдирет; нааразылык акцияларында, бул билдирүү ар бир катышуучуга жана көрүүчүгө жетет дегенди билдирет. ""Уккуу - бул катышуу жана жездин катышуусун камсыз кылуу."
  2. "Эмоционалдык версатилия: жез үй-бүлөсү өзгөчө эмоционалдык диапазонду камтыйт. үнсүз сурнай меланхолияны шыбырайт; ачык мүйүз жеңишти кыйкыра алат. ""Таптар"" ушунчалык терең кайгыны туудурат, ал эскерүүнүн универсалдуу символуна айланды. ошол эле аспап Нью-Орлеандын экинчи сапынын кубанычтуу, өзгөрүлмө үнүн же мамлекеттик сөөк коюу каадасынын салтанаттуу кадыр-баркын чыгара алат.Бул ар тараптуулук жезге ар кандай эмоционалдык муктаждыктарды канааттандырууга мүмкүндүк берет."
  3. """Кереметтүү"" - бул музыкалык аспаптар, алар кылымдар бою топтолуп келген маанини алып жүрөт, аскердик чөйрөдө алар бийликти, тартипти, салтты жана улуттук сыймыкты билдирет, протестант музыканттары ошол эле аспаптарды алганда, алар аң-сезимдүү түрдө ошол бийликти кайтарып алышат жана бузуп салышат. нааразылык маршында шыбыраган сурнай жөн гана музыкалык аспап эмес, бул эл да бийликтин үнүн колдоно алат деген декларация."
  4. Визуалдык жана театралдык таасир: Жез аспаптар визуалдык жактан кармап турат. жылтыраган металлдын жаркырашы, түтүктөрдүн жарашы, коңгуроонун кескин жаркырашы - бул аспаптар бир нотаны чыгара электе эле визуалдык көңүл бурууну талап кылат. Көпчүлүктө тромбон жана тубаларды көтөргөн музыканттар фокустук чекиттерге айланат, көздөрдү жана кулактарды бирдей тартат.
  5. """Компаниянын катышуусу: аскердик жана нааразылык чөйрөсүндөгү жез музыка өзүнөн өзү катышуучу болуп саналат. аскердик топтор аскерлерди ырга алып барат, жоокерлер марш ырларынын жана патриоттук гимндердин хорлоруна кошулушат.Протест жез топтору элден чакыруу жана жооп берүү, кол чаап, бийлеп жана ырдап, жез аспаптардын физикалык термелүүсү - көкүрөктө сезгендей эле кулактар уккандай эле - угуучуларды активдүү жана коомдук кыймылдарга айлантуучу тажрыйбаны жаратат."
  6. "Алар жамгыр, жылуулук жана суукта, ылайлуу талааларда жана асфальтталган көчөлөрдө иштешет, аларды бир нече чакырымга көтөрүп, бир нече саат бою ойнотуп, негизги шаймандар менен оңдоп-түзөөгө болот. бул практикалык туруктуулук аларды жүрүштөр, митингдер жана электрондук жабдуулар иштебей калган талаа шарттары үчүн идеалдуу кылат. тышкы инфраструктурасыз акустикалык энергияны өндүрүү жөндөмү - бул аскердик топтор да, музыканттар да терең баалаган көз карандысыздыктын бир түрү. """

These qualities ensure that brass instruments are not merely heard but felt—creating a physical and emotional experience that can transform a crowd into a community, and a community into a movement. Military bands and protest brass groups both rely onБул ички байланыш иш-аракетке түрткү берет, адеп-ахлакты бекемдейт жана жамааттык максатты көздөйт.

Азыркы таасир жана тирүү мурастар

Азыркы доордогу аскердик жез

"Анын айтымында, ""Американын деңиз тобу, ""Президенттин өз тобу"" деп аталган, 1801 -жылдан бери президенттик инаугурацияда концерттердин, салтанаттардын жана билим берүү тармагындагы активдүү графикти аткарып келет.АКШнын аскер тобу, Аскер-деңиз тобу жана Аскер-аба күчтөрүнүн тобу мамлекеттик функцияларды, эстелик кызматтарды, спорттук иш-чараларды жана дүйнөлүк дипломатиялык миссияларды аткарган күчтүү жез бөлүктөрүн сактап келишет."

Бул уюмдар салтанаттан тышкары бир нече максаттарга кызмат кылышат. Аскердик топтор коомдук дипломатия үчүн күчтүү куралдар болуп саналат, эл аралык жайгаштыруулар жана кырсыктарга жооп берүү операциялары учурунда жакшы ниетти куруу. алар музыкалык билим берүү жана кызмат мүчөлөрүнө карьералык мүмкүнчүлүктөрдү камсыз кылышат. Алар заманбап композицияларды жана аранжировкаларды камтыган тарыхый салттарды сактап калышат. [FLT: 1] Марин Банддын расмий веб-сайты [FLT: 1] америкалык аскердик кызматтын тарыхы жана өнүгүүсү жөнүндө кеңири ресурстарды сунуштайт.

21-кылымдагы протест жез

"Коммуналдык медиа платформалары ""Youngblood Brass Band,"" ""Riot Brass"" жана ""Banging Brass"" сыяктуу топторго өз музыкасын глобалдык деңгээлде бөлүшүүгө мүмкүнчүлүк берет, эл аралык тилектештик тармактарын түзөт. виртуалдык нааразылык акциялары учурунда түз эфирде көрсөтүлгөн спектаклдер жана хип-хоп жана электрондук нааразылык музыкасында жез үндөрүнүн үлгүлөрү көчөлөрдүн артындагы көрүүчүлөргө жез салттарын алып келди.2020-жылы Жорж Флойд нааразылык акциялары учурунда дүйнө жүзү боюнча жез музыканттары ""Ыйык адамдар маршингде"" ойношкон."

Лондондогу Banging Brass, Токиодогу Tokyo Brass, Берлиндеги Keine Gnade für Muschis жана Мельбурндагы LGBTIQ+ жез топтору жез салттарынын заманбап социалдык кыймылдарга ылайыкташуу жөндөмдүүлүгүн көрсөтөт.

Аскердик жана протесттин ортосундагы чыр-чатак

"Анын айтымында, ""Аскердик жана нааразылык салттарынын бири-бирине дал келүүсү - бул заманбап жез маданиятынын эң кызыктуу өнүгүүлөрүнүн бири. ардагерлер согушка каршы жана социалдык адилеттүүлүк билдирүүлөрүн ачык билдирген жез топторду түзүштү, тынчтыкты жакташ үчүн аскердик салттын аспаптарын колдонушту. тынчтык үчүн ардагерлер тобу жана Кодекс Пинктин жез хору сыяктуу топтор бул рекультивацияны мисалга алып, бир кезде кызмат кылган институттарга каршы сурнайларды жана сурнайларды айландырышат."

"Жулия Вулфтун ""Оозумдагы от"" аттуу ораторийинде эмгек кыймылынын гимндери жана өнөр жай үндөрү эскерилип, 1911-жылы үч бурчтуу ширтвай фабрикасынын өрттөнүшү жана жумушчулардын укуктары үчүн кеңири күрөш жөнүндө комментарий берилет."

Жыйынтык

"Римдик ""туба"" жарылуусунан баштап, байыркы согуш талаасында джаз сурнайынын ышкырыгына чейин, азыркы климаттык жүрүштө жез аспаптар адамзаттын эң маанилүү коллективдүү иш-аракеттери үчүн саундтрек болуп саналат. алардын бийликти көрсөтүү, терең эмоцияларды козгоо жана ар кандай элди бириктирүү жөндөмдүүлүгү аларды аскердик дисциплина жана нааразылык үчүн зарыл куралдарга айлантат. бул контекстте жез окуясы акыры бийлик жөнүндө окуя - үндү кантип командачылык кылуу, каршылык көрсөтүү, кайгыруу жана майрамдоо үчүн колдонсо болот."