Glas božanskog: Brass instrumenti u svetoj glazbi

Trupetna klasa odbija zvuk okoline, privlači pozornost i daje značajnu poruku. U tisućama godina i na svim kontinentima, religijske tradicije prepoznaju tu moć i koriste je za duhovne svrhe. Od zvuka ovčera u drevnom Jeruzalemu do bronzanih zvona budističkog manastira, bronzni instrumenti služili su kao vodovi između ljudskog i svetog.

Sveto glazbeno tradicije širom svijeta prihvatile su međanu iz jednostavnog, ali dubokog razloga: timber metalnih instrumenata rezonuje s ljudskim tijelima na načine koji osjećaju i podnošenje i transcendentno. Fizičke vibracije niske međanske note mogu se osjetiti u grudima, dok prelomna jasnost visoke trupe prereže kroz buku svakodnevnog života kako bi zahtijevala duhovno pažnju. Ova dvostruka sposobnost za podnošenje i podizanje čini međanu jedinstveno pogodnom za paradoksalan prirodu religijskog iskustva, koje često nastoji povezati materijalni svijet s božanskim.

Staroga porekla: Kopir prije crkve

Arheološki dokazi iz drevnog Bliskog istoka pokazuju da su rane civilizacije izrađale trupe od srebra, bakra i bakra za upotrebu u hramskim ceremonijama. Egipatske grobne slike iz razdoblja Novog kraljevstva prikazuju svećenike koji su puševali dugih, ravnih trupe tijekom rituala u čast boga Amun-Ra.

U Mesopotamiji, na reliefnim rezovima iz grada Ninive, glazbenici sviraju trupe tijekom vjerskih procesija.

Shofar: neprekinuta tradicija

Nijedan instrument ne ilustrira boravka bakla u vjerskoj praksi bolje od jevrejske šofare. Napravljen iz roga ovca, šofar proizvodi sirov, priročan zvuk koji se suprotstavlja glazbenoj konvenciji. Nije melodičan u bilo kojem zapadnom smislu, ali njegova četiri različita imena tekia FLT:3, shevarim shovariam, teruah FLT:7 i tekia gedolah imaju precizne liturgijske značenja koje su očuvane više od tri tisuće godina.

U izlaz 19. glas šofara na planini Sinaj postao je glasniji dok je Mojsije uzdigao da primi Deset zapovijedi, što je signalizovalo ogromno prisutnost Boga.

Kopir u velikim religijskim tradicijama

Različite religijske kulture prilagođale su bronzane instrumente svojim teološkim potrebama.

Kršćanstvo: nebeska trumpa i zemaljske zvuke

Kršćanska tradicija ima najširoku pisanu evidenciju o baklenici u svetoj glazbi, koja se proteže gotovo dvije tisuće godina. Sam Novi zavjet utvrđuje trbuću kao simbol božanske moći.

U srednjovjekovnom razdoblju, bratseni instrumenti su se u kršćanskoj liturgiji koristili u maloj mjeri, uglavnom zato što je Crkva favorizirala glasnu glazbu kao najčistiji oblik obožavanja. Međutim, do renesanse, kompozitori su počeli uključivati bratseni glazbi u sveto djelo. Venecijska škola, koja je centrirana u bazilici Sv. Marka, bila je pionir u pisanju antifonalnog bratsena.

Barok je proširio ulogu trupe u svetoj glazbi. Johann Sebastian Bach i George Frideric Handel napisali su trupe dijelove koji su zahtijevali izvanrednu vještinu od glazbenika. Bachova misa u B Minor ima trupe dijelove koji se penje u najviši register instrumenta, sugerirajući slavu neba. Handelov Mesija stavlja trupe na vrhunac "Hallelujah Chorus", gdje njihova sjajna deklamacija simbolizuje pobjedu uskrsnuća.

U 19. stoljeću, uspon bronzanih bendova promijenio je protestantsko obožavanje, posebno u Engleskoj i Americi. Vojska spasenja je bronznih bendova učinila središnjom svog evanđelskog poslovanja, vjerujući da bi volumen i sjajnost instrumenata mogli privući mnoštvo i prenijeti radost spasenja.

Judaizam: Iza Šofara

Dok je šofar najpoznatiji židovski meščanski instrument, biblijska tradicija također opisuje Hatsotzerah, ravno srebrnu trubu koja se koristi u hramskim ritualima.

Nakon uništenja Drugog hrama 70. godine n.e., hatzotzerah je pao iz rituala. Samo je shofar preživjela kao kontinuirani liturgijski instrument. Međutim, židovski skladatelji u modernom dobu oživjeli su bronzanu tradiciju u novim oblicima.

Hinduizam: Sveto Nagaswaram

U južnjoj indijskoj hramskom obožavanju, nagasvaram ima vrhunski položaj. Iako je tehnički instrument s dvostrukom trkom, njegovo tijelo je napravljeno od drveta s metalnim zvonkom, a njegov svijetli, prodrivan ton ga uspostavlja blizu brasijnoj obitelji. Nagasvaram se smatra mangali vadhyam i svira se tijekom hramskih procesija, ritualnih žrtvovanja i vjenčanja.

Nagasvaram je glazba koja se svira na svemirskoj glazbi, a koja se često svira u harmoniji. Nagasvaram svira samo jednu melodičnu liniju, uz flašu. Efekat je ekstazičan i disciplinski, dugačka, tečna melodija koja se podiže i pada uz ritme rituma.

Budizam: Dungchen i meditativni zvuk

Tibetanski budizam je razvio jednu od najpoznatijih tradicija medena u svjetskoj religiji. Dungchen je duga trumpa, često napravljena od medena ili bakra, koja može prodrijeti do dužine preko deset stopa.

Dungchen služi različitoj duhovnoj funkciji od zapadne instrumentove. Umjesto da privlači pozornost van, njegov zvuk privlači svjesnost u sebi. Udržavani tona potiču um da se smiri, a fizička vibracija zvuka stvara osjećaj temeljanja. Na taj način, dungchen uticati ključne principe budističke meditacije: stabilnost, prisustvo i nepripojitost konceptualnom mislima.

Plemenske i narodne tradicije

Osim glavnih svjetskih religija, autochotne tradicije razvile su svoje bratske instrumente za duhovno korištenje. U Zapadnoj Africi, kakaki je duga trumpa napravljena od brasa ili tinova, koju hausački glazbenici sviraju na kraljevskim ceremonijama i vjerskim festivalima. Zvuk instrumenta nosi autoritet i povezan je s moćom šefa i prisutnosti duhova.

Akustika straha

U svetoj svetioni, moć bakla nije samo kulturna, već je ukorenjena u fizici i psihologiji.

Istraživanja u glazbenoj psihologiji pokazala su da spor i održiv ton iz glazbenog instrumenta može izazvati oslobađanje dopamina i aktivirati mrežu podrazumijevanja u mozgu. Ovi neurobiološki odgovori povezani su s samorefleksom, stvaranjem smisla i transcendentnim iskustvom.

Bronzani instrumenti također imaju praktične prednosti za prostor za obožavanje. Njihova sposobnost projekcije zvukova bez elektroničke pojačanja čini ih idealnim za velike katedrale, džamije i hramove gdje je prirodna akustika važna. Smjerna kvaliteta bronzanskog zvuka omogućuje igračima da upute svoje instrumente na određene dijelove zgrade, stvarajući prostorne efekte koji uključuju skupštinu iz više smjera.

Sveto brzno repertoar: Praktični vodič

Muzičari koji žele istražiti svetsku glazbu imaju bogat repertoar iz kojeg mogu izvući.

  • Giovanni Gabrieli za više mešanog pjevača: Ovi djela iz kraja 16. stoljeća pokazuju prostorne mogućnosti mešanja u velikim crkvama.
  • Heinrich Schütz: Schütz je proučavao s Gabrielijem i doveo venecijanski stil u Njemačku.
  • Johann Sebastian Bach: Cantata BWV 31, 51, i 172: Ove cantate imaju istaknute trubne dijelove koji modeliraju kako mlatno može služiti liturgiji bez pretresanja.
  • George Frideric Handel: Messiah and Dettingen Te Deum: Händel je sjajan i idiomatičan, pružajući izvrstan performansni materijal za crkvene postavke.
  • Olivier Messiaen: Et ex specto resurrectionem mortuorum: Ovo remek djelo iz 20. stoljeća za vjetra i bakra istražuje misteriju uskrsnuća kroz trajnu akorde i fanfare gesta.
  • Svremene aranžmane himna: Izdavatelji poput Augsburg Fortress, Concordia i MorningStar Music nude stotine bratskih aranžmana za standardne himne.

Izgradnja crkvenog programa

Mnogi skupštini koje su formirale bronzane grupe smatraju da su im vrijedni dodatci u obožavanju.

Recruiranje glazbenika

Mnogi članovi zajednice koji su svirali bratsane instrumente u školskim bendovima željeli su nastaviti svirati u značajnom kontekstu. Oglašavanja u crkvenim novinama, popisima lokalnih glazbenih trgovina i postovima na društvenim mrežama često donose zainteresirane igrače. Neke crkve nude male stipendije kako bi privukle iskusanog igrača, dok se druge oslanjaju na volontere.

Izbor repertoara

Liturgska osjetljivost je od ključne važnosti prilikom odabiru glazbe za liturgiju. Prekomjerna fanfarna glazba tijekom posteljnog mjeseca, na primjer, može se srušiti s reflektivnim tonom sezone. Advent zahtijeva nadajući, ali suzdržan igranje, dok Uskrs zahtijeva izobilost.

Ugradnja bakra u usluge

Brasi može služiti više uloga u obožavanju. Procesiali i recesioni su prirodni mjesta za brasi, jer volumen i briljantnost instrumenata signaliziraju početak i kraj službe. Brasi također mogu pratiti skupštinsko pjevanje, podržati zbor ili svirati solo pjesme tijekom ponudenja ili meditacije.

Duhovna psihologija bakarnih tona

Zašto se bakla osjeća tako prikladnom za obožavanje? Deo odgovora leži u sposobnosti instrumenta za napad i održavanje. Jedina trubna nota može proći kroz tišinu kao šifta svjetlosti kroz staklo, privlači pozornost i signalizira sveti trenutak.

Fisičnost igranja medena također je važna. Medena igrač mora uključiti cijelo tijelo dihanje, usne, ruke i jezgro kako bi proizveo zvuk.

U skladu s člankom 1.

Od starog vriska šofara do trijumfalnih truba Uskrsnog jutra, bronzeni instrumenti ste dobili trajno mjesto u svetskim svetskim glazbenim tradicijama. Njihov zvuk je jedinstveno pogodan za izražavanje veličine i intimnosti religijskog iskustva. Bilo da budi pokajanje, proslavljanje uskrsnuća ili zaokretanje meditacije, bronz nastavlja govoriti jezik koji prevazilazi riječi i privlači ljudski duh prema božanstvu.

Za daljnje istraživanje ove teme, čitatelje se ohrabruju da se posjetite Britishnica pregled svetih glazba, NPR funkcija na shofaru i Henle Verlagov vodič za trume u svetoj glazbi.