Jumalallisen äänen ääni: Messinki instrumentit pyhässä musiikissa

Messinkiä on vaikea saada aikaan. Trumpetti fanfaari leikkaa läpi ympäristön melun, käskee huomiota ja viestii jotain tärkeää. Vuosien varrella ja maanosien halki uskonnolliset perinteet ovat tunnistaneet tämän voiman ja valjastaneet sen hengellisiin tarkoituksiin. Vanhan Jerusalemin oinaan sarven puhaltamisesta buddhalaisen luostarin pronssikelloihin asti messinkivälineet ovat toimineet yhdyssiteinä ihmisen ja pyhän välillä. Ymmärtäminen ja miksi nämä instrumentit päätyivät palvontaan paljastaa syvät totuudet siitä, miten musiikki muokkaa uskonnollista kokemusta.

Pyhät musiikkiperinteet ympäri maailmaa ovat omaksuneet messinkiä yksinkertaisesta mutta syvästä syystä: metallisten instrumenttien sumeus resonoi ihmisen kehon kanssa tavoilla, jotka tuntuvat sekä maadoitumiselta että transsendentilta. Alhaisen messinkivelhon fyysinen tärinä voi tuntua rinnassa, kun taas korkean trumpetin lävistävä selkeys, joka on leikattu arkielämän melun läpi, vaatii hengellistä huomiota. Tämä kaksitahoinen kyky maalla ja nostaa . Tämä tekee messinkistä ainutlaatuisen sopivan uskonnollisen kokemuksen paradoksaaliseen luonteeseen, joka pyrkii usein yhdistämään aineellisen maailman jumalalliseen maailmaan.

Muinaisten syntyperä: Brass ennen kirkkoa

Metallisarvien ja uskonnollisen käytännön välinen suhde on historiallista historiaa edeltävä. Arkeologinen todistusaineisto muinaisesta Lähi-idästä osoittaa, että varhaiset sivilisaatiot ovat trumpetteja hopeasta, pronssista ja kuparista käytettäväksi temppeliseremonioissa. Egyptin hautamaalaukset Uuden kuningaskunnan ajalta kuvaavat pappeja, jotka puhaltavat pitkiä, suoria trumpetteja rituaalien aikana kunnioittaakseen jumalaa Amun-Ra. Nämä soittimet eivät olleet vain musiikillisia, vaan ne olivat rituaaliesineitä, joiden uskotaan kantavan jumalten ääntä.

Mesopotamiassa Niniven kaupungin reliefive-veistokset osoittavat muusikoiden soittavan trumpetteja uskonnollisten kulkueiden aikana. Babylonialaiset käyttivät messinkimäisiä soittimia ilmoittaakseen kuninkaansa ilmestymisestä maan päällä. Tämä yhteys kuninkaallisen vallan ja jumalallisen läsnäolon välillä on luonut kaavan, joka pysyisi vuosisatojen ajan: messinki merkitsi ihmisvoiman risteystä ja pyhää mysteeriä.

Lapa: särkymätön perinne

Mikään väline ei ole parempi esimerkki messinkistä uskonnollisessa käytännössä kuin juutalaiset .Shofar[. Teos on tehty oinaan sarvista, shofar tuottaa raakaa, ensisijaista ääntä, joka uhmaa musiikillista konventiota. Se ei ole melodinen missään länsimaisessa mielessä, mutta sen neljä erillistä kutsua .[tekiah[]], []shvarim[[[]]], [[[[]]]teruah[[[[]]]]]) tekiahjaa gadolah[[[[]] .

Mooseksen kirjassa 19, shofarin ääni Siinain vuorella voimistui, kun Mooses nousi vastaanottamaan kymmenen käskyä, ja se viestitti Jumalan ylivoimaista läsnäoloa. Joosuan kirja kuvaa shofar-räjähdyksiä, jotka toivat alas Jerikon muurit, joka oli osoitus jumalallisesta voimasta, joka kanavoitiin äänen kautta. Modernissa juutalaisessa käytännössä shofari puhalletaan päivittäin Elulin kuukauden aikana, joka johtaa Rosh Hashanaan ja Jom Kippuriin. Sen ääni ei ole pelkkää musiikkia vaan hengellinen hälytys, jonka tarkoituksena oli herättää sielu katumuskeuden ja yhdistää yhteisö uudelleen Jumalan liittoon.

Messinki suuri uskonnollinen perinteitä

Eri uskonnolliset kulttuurit ovat mukauttaneet messinkivälineitä omiin teologisiin tarpeisiinsa. Jokainen perinne korostaa erilaisia ominaisuuksia messinkiä ääni . Selkeys, voima, lämpö tai syvyys.

Kristinusko: Taivaalliset Trumpetit ja maalliset bändit

Kristillisellä perinteellä on laajin kirjallinen messinkikirja pyhässä musiikissa, joka ulottuu lähes kaksituhatta vuotta. Uusi testamentti itse asettaa trumpetin jumalallisen voiman symboliksi. Apostoli Paavali kirjoittaa, että ylösnousemus ilmoitetaan "Jumalan torvella" (1.Tess. 4:16), ja Ilmestyskirjassa kuvataan seitsemää enkeliä seitsemällä torvella, jotka lausuvat historian lopun. Nämä raamatulliset kuvat muokkasivat sitä, miten kristityt kuulivat messinkiä palvonnassa.

Keskiajan aikana messinkisoitinta käytettiin säästeliäästi kristillisessä liturgiassa, suurelta osin siksi, että kirkko suosi laulua palvonnan puhtaimpana muotona. Renessanssin myötä säveltäjät alkoivat kuitenkin liittää messinkiä pyhiin teoksiin. Venetsian koulu, joka oli keskittynyt Pyhän Markuksen basilikaan, uraauurtavan puhekielen vastaisen kirjoituksen. []Giovanni Gabrieli] säveltäjät kirjoittivat teoksia useille messinkikuoroille, jotka sijoittuivat eri katedraalin parvekkeille, jotka loivat taivaallisen vuoropuhelun tilaedustuksen. Vaikutus oli ylivoimainen: palvojat kuulivat enkelien ääniä kutsuen kautta kirkon laajan sisäpuolen.

Barokkiaika laajensi trumpetin roolia pyhässä musiikissa. Johann Sebastian Bach[] ja George Frideric Handel[[]] kirjoitti trumpetin osia, jotka vaativat poikkeuksellista taitoa pelaajilta. B-messu B-messussa on trumpetin osia, jotka nousevat instrumentin korkeimpaan rekisteriin ja viittaavat taivaan kunniaan. Handelin Messias asettaa trumpetteja "Hallelujah Choruksen" kliimaksi, jossa heidän kirkkaan huutonsa symboloi ylösnousemuksen voittoa. Nämä teokset loivat perinteen messingistä pyhässä musiikissa, joka jatkuu tänä päivänä.

1800-luvulla messinkibändien nousu muutti protestanttista palvontaa erityisesti Englannissa ja Amerikassa. Pelastusarmeija teki messinkibändeistä keskeisiä evankelisen tehtävänsä kannalta, uskoen, että välineiden määrä ja nerokkuus houkuttelivat väkijoukkoja ja välittivät pelastuksen ilon. Messinkiä koskevat virsijärjestelyt tulivat laajalti saataville ja kirkot alkoivat muodostaa omia kokoonpanojaan. Tänään monet kristityt perinteet käyttävät messinkiä suurina juhlapäivinä, pääsiäispalveluina ja jouluaattoina, joissa välineet lisäävät juhla-energiaa, jota urut eivät enää sovi yhteen.

Juutalaisuus: Shofarin takana

Vaikka shofar on tunnetuin juutalaisten messinkiväline, raamatullinen perinne kuvaa myös hatzotzerah[]], suoraa hopeatrumpettia, jota käytetään Temppelin rituaalissa. Numeroiden kirjassa kuvataan näitä trumpetteja, joita käytetään kutsumaan yhteisöä yhteen, viestittämään leirin murtamisesta ja soittamaan hälytyksiä sodan aikana. Hatzotzerotia myös soitettiin temppeliuhreina ja juhlapäivinä, heidän hopeaa ja selkeää sävyä symboloien jumalallista läsnäoloa.

Toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen 70 CE:ssä hatzotzerah hävisi rituaalikäytöstä. Vain shofar säilyi jatkuvana liturgisena soitinna. Nykyajan juutalaissäveltäjät ovat kuitenkin elvyttäneet messinkiperinteen uusissa muodoissa. []Leonard Bernsteinin [[]] Sinfonia nro 1, "Jeremiah," käyttää modernin orkesterien messinkiosion koko voiman herättääkseen profeetallisen intensiteetin. Israelilaiset säveltäjät ovat myös yhdistäneet messinkiä nykyajan liturgiseen musiikkiin, luoden teoksia, jotka kunnioittavat muinaisia perinteitä puhuessaan modernille korvalle.

Hindulaisuus: Pyhä Nagaswaram

Etelä-Intian temppelipalvonta, []nagaswaram[] on erittäin tärkeä asema. Vaikka teknisesti kaksireomainen väline, sen ruumis on valmistettu puusta metallikello, ja sen kirkas, läpäisevä sävy paikkoja se lähellä messinkiperhe. Nagaswaram pidetään [ Mangala vadhyam[] . ... .. anuspicious instrumentti ... ja pelataan temppelikulkueiden, rituaalien ja häät seremonioita.

Nagaskaramin äänen uskotaan puhdistavan ilmapiiriä ja vetoavan jumalten läsnäoloon. Toisin kuin länsimaiset messinkisoittimet, jotka usein pelaavat harmoniassa, nagaswaram soittaa tyypillisesti yhtä melodikasta linjaa, johon liittyy thavil[[]] rumpu. Vaikutus on sekä ekstaattinen että kuritettu, pitkä, virtaava melodia, joka nousee ja kaatuu rituaalin rytmien kanssa. Pelaajat harjoittelevat vuosia hallitakseen instrumentin vaativaa hengitysohjausta ja koristelua, ja parhaita nagaswaram-taiteilijoita arvostetaan henkisinä lukuja omalla kohdallaan.

Buddhalaisuus: Dungchen ja Meditative Sound

Tiibetin buddhalaisuus on kehittänyt yhden maailman uskonnon erottuvimmista messinkiperinteistä. dungchen[] on pitkä trumpetti, joka on usein tehty messinkistä tai kuparista. Sen ääni ei ole melodinen vaan timbraali . Alhainen, kestävä lennokki, joka värähtelee kehon ja mielen läpi. Munkit pelaavat sointua pareittain seremonioiden aikana, kuten puja[[] ja pyhät Cham-tanssit, joissa instrumenttien syvä resonanssi luo ääniperustan meditaatiolle.

Lantaa palvelee erilainen hengellinen funktio kuin länsimainen messinki instrumentit. Sen ääni vetää huomiota ulospäin, sen ääni vetää tietoisuuden sisäänpäin. Kestävät sävyt kannustavat mieltä asettua, ja fyysinen tärinä ääni luo tunne maadoitus. Tällä tavoin, dungchen ilmentää keskeisiä periaatteita buddhalainen meditaatio: vakaus, läsnäolo, ja ei-kiinnikkeitä käsitteellinen ajatus. Väline on usein pelataan alussa ja lopussa seremonioita, merkintä rajojen pyhä aika.

Alkuperäis- ja kansanperinteet

Maailman suurten uskontojen lisäksi alkuperäiskansojen perinteet ovat kehittäneet omat messinkivälineet hengelliseen käyttöön. Länsi-Afrikassa [ kakaki[[]]] on pitkä messinki- tai tinatärkkelystorvi, jota Hausan muusikot ovat soittaneet kuninkaallisissa seremonioissa ja uskonnollisissa festivaaleissa. Soittajan ääni kantaa auktoriteettia ja liittyy päälliköiden voimaan ja henkien läsnäoloon. Andeilla Andien yhteisöt käyttävät messinkiä synkronoiduissa uskonnollisissa juhlissa, jotka sekoittuvat alkuperäis- ja katolisiin perinteisiin. Nämä esimerkit osoittavat, että messinkivoima ei rajoitu mihinkään yksittäiseen kulttuuriin tai teologiaan.

Aaveen Akustiikka

Messinki voima pyhässä ympäristössä ei ole vain kulttuurinen . Se on juurtunut fysiikan ja psykologian. Brass välineet tuottavat rikas harmoninen spektri, joka resonoi ihmisen kehon. Perustava taajuus tuuba tai basso pasuuna voidaan tuntea yhtä paljon kuin kuullut, stimuloi kehon kosketusta tunne rinnalle kuulon. Tämä moni-aistillinen kokemus voi saada tunteita kunnioitusta ja kunnioitusta, jotka ovat keskeisessä uskonnollisen kokemuksen.

Musiikin psykologian tutkimus on osoittanut, että hidas, kestävä ääniä messinki soittimia voi laukaista dopamiinin ja aktivoida oletustilaverkon aivoissa. Nämä neurobiologiset reaktiot liittyvät itseheijastukseen, merkitys-making, ja transsendenttinen kokemus. Fanfaari . lyhyt, rohkea messinki kulku . ... tuottaa erilaisen mutta yhtä voimakkaan vaikutuksen, aktivoimalla aivojen palkitsemisjärjestelmän ja luomalla ennakointi- ja ilotunteja. Uskonnollisessa tilanteessa tämä neurologinen reaktio voi tehdä hetkiä, kuten kulkueen avaaminen tai kliimaksi hymn tuntuu aidosti transsendendentilta.

Brass-laitteilla on myös käytännön etuja palvontatiloihin. Niiden kyky projisoida ääntä ilman elektronista vahvistusta tekee niistä ihanteellisia suuriin katedraaliin, moskeijoihin ja temppeleihin, joissa luonnon akustiikka on tärkeä. Messinkiäänin suuntaisen laadun ansiosta pelaajat voivat suunnata instrumenttinsa rakennuksen tiettyihin osiin, mikä luo tilavaikutuksia, jotka yhdistävät seurakunnan monin eri suuntiin. Tämä ei ole moderni löytö .

Pyhä messinki-referenssi: käytännön opas

Pyhien messinkimusiikin tutkimiseen pyrkivillä muusikoilla on paljon ohjelmistoa, josta he voivat tehdä kokoelman. Seuraavat teokset ovat perinnehistorian keskeisiä maamerkkejä renessanssista nykypäivään.

  • Giovanni Gabrieli[ . Canzonas ja Sonatas useille messinkikuoroille: Nämä teokset 1600-luvun loppupuolelta osoittavat messinkien tilamahdollisuuksia suurissa kirkoissa. Sonata pian' e forte[ on erinomainen lähtökohta tähän ohjelmistoon uusille messinkikonserneille.
  • Heinrich Schütz ... .....................................................................................................................................................................................................................................
  • Johann Sebastian Bach ... Cantatas BWV 31, 51 ja 172: Näissä kantatat ovat näkyvissä trumpetin osissa, jotka mallintavat, miten messinki voi palvella liturgiaa ilman että se on liikaa.
  • George Frideric Handel[ ... Messias and Dettingen Te Deum: Handelin trumpettikirjoitus on loistavaa ja idioottimaista, ja se tarjoaa erinomaista esitysmateriaalia kirkkoasetuksille.
  • Olivier Messiaen[ []Et exspecto ylösnousemus Mortuorum[]: Tämä 20-luvun mestariteos tuulille ja messinkille tutkii ylösnousemuksen mysteeriä kestävien sointujen ja fanfaare-eleiden kautta. Se vaatii mutta palkitsee syvästi edistyneille yhtyeille.
  • ]Monenaikaiset virsijärjestelyt[: Augsburgin linnoituksen, Concordian ja MorningStar Musicin kaltaiset kustantajat tarjoavat satoja messinkijärjestelyjä tavallisiin virsiin. Nämä ovat erinomaisia resursseja kirkon messinkiohjelmiin, joilla on rajoitettu harjoitusaika.

Kirkon messinkiohjelman rakentaminen

Monet messinkiyhtyeiden muodostaneet seurakunnat pitävät niitä arvokkaina lisänä palvontaan. Ohjelman aloittaminen edellyttää huolellista suunnittelua ja herkkyyttä paikalliselle kontekstille.

Värväävät muusikot

Monet messinkisoitinta koulubändissä soittaneet yhteisön jäsenet ovat innokkaita jatkamaan soittamista mielekkäässä kontekstissa. Tiedotteet kirkon tiedotussivuilla, paikallisissa musiikkimyymälöissä ja sosiaalisen median julkaisuissa usein tuottavat mielenkiintoisia pelaajia. Jotkut kirkot tarjoavat pieniä stipendejä houkutellakseen kokeneita pelaajia, kun taas toiset luottavat vapaaehtoisiin. Collegemusiikkiohjelmat ovat erinomaisia lähteitä opiskelijamessinkisoittajille, jotka tarvitsevat suorituskykyä koskevaa kokemusta salkkuihinsa.

Valitaan repertoire

Liian paljon fanfare aikana Lent, esimerkiksi voi olla ristiriidassa kauden heijastava sävy. Advent vaatii toiveikas mutta hillitty pelaaminen, kun pääsiäinen vaatii ylellisyyttä. Monet kustantajat tarjoavat kausittaisia kokoelmia, jotka kunnioittavat liturginen kalenteri. On myös viisasta sovittaa vaikeuksia ryhmän kyky . Kamppailu messinki ensemble voi vähentää palvonnasta aivan yhtä paljon kuin erinomainen voi parantaa sitä.

Sisältää Brassin palveluksiin

Brass voi palvella useita rooleja palvonnassa. Prosessit ja lama ovat luonnollisia paikkoja messinki, koska instrumenttien äänenvoimakkuus ja loisto signaali alussa ja lopussa palvelun. Brass voi myös seurata seurakuntalaulu, tukea kuoro, tai pelata yksin kappaletta aikana tarjous tai meditaatio. Jotkut kirkot ovat löytäneet menestystä "messun ja urut" konsertteja, jotka parina kaksi soitin perhettä, luoda ääni, joka on sekä grand ja lyyrinen.

Messinkiäänien henkinen psykologia

Miksi messinki tuntee olevansa niin sopiva palvonnalle? Osa vastauksesta piilee soitinten kyvyssä sekä hyökätä että ylläpitää. Yksi trumpetti voi leikata hiljaisuuden läpi kuin valokuilu lasimaalauksen läpi, käskee huomiota ja viestii pyhästä hetkestä. Samalla pasuunakuoro voi tuottaa lämpimän, ympäröivän äänen, joka mukavasti ja yhdistyy. Tämä kaksinaisuus heijastaa hengellistä matkaa: hetkiä profeetallista selkeyttä ja hiljaisen mietiskelyn aikaa.

Messinkisoitin on myös fyysisyys. Messinkisoitin on kytkeä koko kehon hengitys, huulet, aseet, ja ydin . Tämä ruumiillinen käytäntö peilaa inkarnationaalinen näkökohta uskonnollisen kokemuksen, jossa henki kohtaa materia. Visuaalinen elementti messinki soittimien, niiden loistavia välineitä ja animoitua suorituskykyä, kiinnittää seurakunnan huomiota tavoilla, jotka tallennettu musiikki ei voi toistaa.

Päätelmä

Shofarin muinaisesta huutosta pääsiäispäivän voitokkaille torvelle messinkisoittimet ovat ansainneet pysyvän paikan maailman pyhissä musiikkiperinteissä. Heidän äänensä sopii ainutlaatuisesti ilmaisemaan sekä majesteettisuutta että uskonnollisen kokemuksen läheisyyttä. Olipapa herääminen katumusta, ylösnousemuksen juhlimista tai meditaatiota, vaski puhuu edelleen kieltä, joka ylittää sanat ja vetää ihmishengen jumalaa kohti. Muusikoille ja palvontojen johtajille tämä perinne avaa ovia rikkaammalle, mielekkäämmälle palvonnalle. Messinki on pyhän rohkean, selvän ja kestävän äänen ääni.

Tämän aiheen tutkimiseksi lukijoita kannustetaan tutustumaan ]Britannica-katsaukseen pyhästä musiikista[]], []NPR-ominaisuuteen šofar[] ja []G. Henle Verlag -oppaaseen trumpeteista pyhässä musiikissa[].